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二思怂恿暴力是要跟谁闹别扭？暴力行为及其极端形式——恐怖主义，是全人类的灾难。其所以大多打某种宗教、某个民族的旗号，是因为在特定的民族、宗教中，常出现两个结合：狭隘的民族主义与宗教的极端主义相结合，对神的崇拜与对人的崇拜相结合。而这两个结合产生的怪胎，就是难以抑制的思想上产生极端、行为上走向暴力，其恶性发展，则是不惜大规模伤害无辜群众的恐怖主义。当年，美国出于政治需要，支持和放任中东一些暴力组织，任其做大，最后培养出恐怖主义怪胎，反受其害。现在达赖集团所实际主张和煽动的“西藏独立”，已经具备了这两个结合的倾向，其“藏青会”已开始出现暴力或恐怖倾向。“藏青会”某头目不是已在公开叫嚣“不排除以自杀性炸弹袭击手段争取西藏独立”，“广泛使用报复性人体炸弹是一个发展方向”吗？如果任其发展，就会滋生出一批打着“藏独”旗号的恐怖分子，不仅给中国，也会给西方世界带来灾难。
三思“己所不欲，勿施于人”。西方的若干国家，都有摆脱中世纪政教合一的黑暗统治，才走向现代国家的痛苦经历。半个多世纪前，达赖喇嘛是政教合一的农奴制的最高统治者。至今，其“流亡政府”的宪章里，仍然规定其为“政教合一”的“独立国家”。今天中国的西藏，在摆脱政教合一的农奴制度以后，正大踏步走向现代社会。经济实现跨越式发展，人民生活水平普遍大幅度提高。西藏人口的平均寿命，从达赖统治时的35.5岁提高到现在的67岁。在此基础上，藏族的语言文化，也得到了中央政府和地方政府的扶持保护。现在西藏和其他藏区，有3700多座寺庙，12万僧尼。其中大的寺庙，有数千僧人。如果没有宗教信仰自由，怎么会有如此局面？达赖集团不愿看到西藏的现代化进程，企图恢复旧的农奴制，对西藏经济社会发展的每一个进步，甚至修通青藏铁路都大加攻击，还恶意诽谤各兄弟民族对西藏的无私援助，千方百计挑起矛盾。难道西方看不到这是一种开历史倒车的行为？难道西方自己愿意回到中世纪政教合一的黑暗中去？农奴制度的苦难，岂容重演；政教合一的黑暗，岂容再生？
佛教一向重“禅思”、善思考。尘埃落定有三思，更莫忘：第一世达赖喇嘛的老师——宗喀巴大师早就告诫：“汝莫杀生命，众生于命极护惜”！
